计算主义世界观把整个宇宙看做是一台巨大大的计算机，把整个世界中的物质过程，从最小的微粒或场到最大的天体或场，都看作是自然的计算过程。这种新的世界观不仅对我们的哲学产生了广泛的影响，而且对前沿科学的研究产生了重要的影响。在当代最前沿的科学研究中，计算主义起着重要的方法论指导作用。不仅很多人工生命、人工智能、脑科学、神经科学、心理学等学科的研究者受着计算主义的指导，而且很多生命科学、物理科学（比如复杂性科学）的研究者也受着这种思想的指导。本书系统梳理、研究了计算主义的兴起、发展和完善的过程，并对可能的挑战进行回应。

计算主义世界观把整个宇宙看做是一台巨大大的计算机，把整个世界中的物质过程，从最小的微粒或场到最大的天体或场，都看作是自然的计算过程。这种新的世界观不仅对我们的哲学产生了广泛的影响，而且对前沿科学的研究产生了重要的影响。在当代最前沿的科学研究中，计算主义起着重要的方法论指导作用。不仅很多人工生命、人工智能、脑科学、神经科学、心理学等学科的研究者受着计算主义的指导，而且很多生命科学、物理科学（比如复杂性科学）的研究者也受着这种思想的指导。本书系统梳理、研究了计算主义的兴起、发展和完善的过程，并对可能的挑战进行回应。

这是一部曾引起西方学术界普遍震惊的著作。作者在书中阐明了一种新的社会历史观。宣称：随着全球性能源危机的临近，现在盛行的牛顿的机械论世界观行将消亡。取而代之的是熵的定律，即热力学第二定律。这部著作打破了对世界的既定认识，它认为人类文明的历史是江河日下的，历史是不断退步的……

杰里米·里夫金，美国华盛顿特区的经济趋势基金会（Foundation on EcOnomic Trends）总裁，著有关于经济趋势、科学技术和文化方面的著作七部，被译成15种语言，其中《熵：一种新的世界观》、《时间大战》、《生物圈政治学》和《工作的终结》等书有广泛影响。

杰里米·里夫金，美国华盛顿特区的经济趋势基金会（Foundation on EcOnomic Trends）总裁，著有关于经济趋势、科学技术和文化方面的著作七部，被译成15种语言，其中《熵：一种新的世界观》、《时间大战》、《生物圈政治学》和《工作的终结》等书有广泛影响。

《种族与文化》是作者托马斯·索威尔15年研究和旅行的成果，也是作者“文化三部曲”系列作品之一。索威尔曾两次环游世界，多次到访地中海、波罗的海和环太平洋地区，他希望通过研究国家内部和国家之间的文化差异，帮助我们理解在今天和过去的几个世纪中，种族文化在塑造各国人民和世界文明的经济、政治、文化、社会命运方面所起的作用，重新审视当下与未来。 从古代城墙环绕的耶路撒冷到高度现代化的城市国家新加坡，每个地方的人都用自己的方式讲述着自己的故事。在《种族与文化》中，索威尔的核心观点认为，无论是当今世界正在发生的重大事件，还是漫长人类历史进程中的某一次转折，不同种族之间的文化差异在历史的剧变中都发挥了重要的作用。理解文化资本对一个民族或一个文明社会的经济命运的影响为何远远超过政治、偏见或基因，而认识到这一点，不仅有利于我们认识差异本身，更重要的是能够帮助我们尽可能避免...(展开全部)

作者半夏，本名杨鸿雁，1966年生于云南会泽铅锌矿。云南大学生物系毕业，供职于媒体，高级编辑，业余致力于长篇小说和自然随笔的写作。中国作协会员，鲁迅文学院第七期研修班学员。出版有长篇小说《心上虫草》《活色余欢》《潦草的痛》《忘川之花》《铅灰暗红》等。 这些或许不太重要，重要的是半夏以一个作家的能力倾听一切生命的呼吸悲悯，从“人的处境”的角度、高度和维度观照自然，世界因此而“不同”。 2014年夏天开始野外拍虫子拍花草，写“在野阅微”系列文字。

当代西方哲学的核心问题之一即如何将心灵安置在自然世界之中，如何理解意识和大脑、行为、环境的关系，也就是我们说的意识问题。物理主义作为一支研究意识问题的重要的哲学流派，其从意识、因果到伦理、规范，都为意识问题的讨论提供了一套全面的理论，因此约翰·塞尔（John Searle）认为“物理主义是我们这个时代的世界观”。 在本书中，作者提出了一种有我的非还原的物理主义，即把经验主体和经验事物作为基本存在物，既承认自然科学语境下的物理事实亦强调日常生活经验中的经验事实之重要性。作者首先通过对物理主义的基本介绍，分析了物理概念和物理性质，并回顾物理主义传统，考察当代物理主义新形式，在“有我的物理主义”观念基础上，运用经验探索和概念分析的二重证据法讨论了意识、因果、规范、自我等问题，对于理解我们自身及人在世界中的位置提供了一个不同的图景。

当代西方哲学的核心问题之一即如何将心灵安置在自然世界之中，如何理解意识和大脑、行为、环境的关系，也就是我们说的意识问题。物理主义作为一支研究意识问题的重要的哲学流派，其从意识、因果到伦理、规范，都为意识问题的讨论提供了一套全面的理论，因此约翰·塞尔（John Searle）认为“物理主义是我们这个时代的世界观”。 在本书中，作者提出了一种有我的非还原的物理主义，即把经验主体和经验事物作为基本存在物，既承认自然科学语境下的物理事实亦强调日常生活经验中的经验事实之重要性。作者首先通过对物理主义的基本介绍，分析了物理概念和物理性质，并回顾物理主义传统，考察当代物理主义新形式，在“有我的物理主义”观念基础上，运用经验探索和概念分析的二重证据法讨论了意识、因果、规范、自我等问题，对于理解我们自身及人在世界中的位置提供了一个不同的图景。

本书是一本让人大开脑洞、训练思维、自我成长的人文通识读本。它介绍了科学史和科学哲学根本的问题，如什么是真理、哲学性/概念性事实等；涵盖了目前对科学世界观产生冲击的历史发展和哲学主题，如从亚里士多德世界观到牛顿世界观的变迁；探讨了近代科学发展，特别是相对论、量子力学和演化论等理论给世界观带来的挑战。学科学，不能不知科学从何而来，更不能忽视科学对世界观的影响。